وَلا يقتصر عَلَى مَا يزري بِهِ لغير حاجة وَلا مقصود شرعي
[803] عن عمرو بن شعيب عن أبيهِ عن جَدِّهِ قال : قَالَ رسول الله : « إنَّ اللهَ يُحِبُّ أنْ يُرَى أثَرُ نِعْمَتِهِ عَلَى عَبْدِهِ » . رواه الترمذي ، وقال : ( حَدِيثٌ حَسَنٌ ) . التوسط في اللباس ممدوح ، لأن الرفيع شهرة ، والداني دناءة ، والأعمال بالمقاصد . فإن لبس النفيس تحدثًا بنعمة الله ، والداني للتواضع ، فهو مأجور ، وإن لبس النفيس تكبرًا وفخرًا ، والدنيء رياءً فهو مأزور ، ويروى عن الشاذلي أنه قال لفقير - كان لابس ثوب مرقع أنكر عليه لبس نفيس الثياب – : يا هذا ، ثيابي تقول للناس : الحمد لله ، وثيابك تقول لهم : أعطوني من مالكم .
803. 'Amr bin Shu'aib on the authority of his father and grandfather reported: Messenger of Allah (PBUH) said, "Allah loves to see the sign of His Bounties on his slave."
[At-Tirmidhi].
Commentary: A simple dress is commendable if one wears it as a gesture of humility wining Allah's Pleasure. Yet, to zealously pursue the goal of goodness, to extend a helping hand to the indigent and the needy, to behave favourably towards one's relatives and to wear a fine dress as a manifestation of Allah's Favours are equally good acts of high merit. A fine dress is not impeachable in itself but it becomes so, if worn with an air of arrogance and self-importance. On the other hand, an expression of Divine bounty makes it praiseworthy. In other words, it is the intention which makes an act good or bad. Alongside the practice of the example of Messenger of Allah (PBUH), the sincerity of action and making right intention, therefore, become indispensable.
