|
 |
||||||
وكراهة اتباع النساء الجنائزوَقَدْ سَبَقَ فَضْلُ التَّشْييعِ . أي : في كتاب عيادة المريض في حديث البراء : « أمرنا بسبع إلى أن قال : واتباع الجنائز . وبقوله في حديث أبي هريرة : « حق المسلم على المسلم خمس : رد الإِسلام ، وعيادة المريض ، واتباع الجنائز ، وإجابة الدعوة ، وتشميت العاطس » . [929] عن أَبي هريرة قال : قَالَ رسولُ الله : « مَنْ شَهِدَ الجَنَازَةَ حَتَّى يُصَلَّى عَلَيْهَا ، فَلَهُ قِيراطٌ ، وَمَنْ شَهِدَهَا حَتَّى تُدْفَنَ ، فَلَهُ قِيرَاطَانِ » قِيلَ : وَمَا القِيرَاطانِ ؟ قَالَ : « مِثْلُ الجَبَلَيْنِ العَظِيمَيْنِ » . متفقٌ عَلَيْهِِ . في حديث للطبراني : « من تبع جنازة كتب له ثلاثة قراريط » . قال في « فتح الباري » : الإشارة بهذا المقدار إلى الأجر المتعلق بالميت في تجهيزه ، وغسله ، وجميع ما يتعلقق به : فللمصلي عليه قيراط من ذلك ، ولمن شهد الدفن قيراط . وذكر القيراط تقريبًا للفهم ، وفي حديث واثلة بن عدي : « كتب له قيراطان من أجر أخفهما في ميزانه يوم القيامة أثقل من جبل أحد » .
929. Abu Hurairah (May Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah (PBUH) said, "Whoever follows the funeral procession and offers the funeral prayer for it, will get a reward equal to one Qirat, and whoever attends it till burial, will get a reward equal to two Qirat." It was asked, "What are two Qirat?" He (PBUH) replied, "Equal to two huge mountains."
[Al-Bukhari and Muslim].
Commentary: Participation in a Muslim's funeral procession and prayer for him brings a Muslim a great reward - like the massiveness of a big mountain. And if he stays beside the grave till the burial takes place, the reward will become two-fold, that is, equaling the massiveness of two huge mountains.
[930] وعنه : أنَّ رسول الله قَالَ : « مَنِ اتَّبَعَ جَنَازَةَ مُسْلِمٍ إيماناً وَاحْتِسَاباً ، وَكَانَ مَعَهُ حَتَّى يُصَلَّى عَلَيْهَا وَيُفرَغَ مِنْ دَفْنِهَا ، فَإنَّهُ يَرْجعُ مِنَ الأَجْرِ بِقيراطَيْنِ كُلُّ قِيرَاطٍ مِثْلُ أُحُدٍ ، وَمَنْ صَلَّى عَلَيْهَا ، ثُمَّ رَجَعَ قَبْلَ أنْ تُدْفَنَ ، فَإنَّهُ يَرْجِعُ بِقيرَاطٍ » . رواه البخاري . قوله : « إيمانًا واحتسابًا » ، أي : تصديقًا بالوعد واحتسابًا للأجر .
930. Abu Hurairah (May Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah (PBUH) said, "Whosoever attends the funeral of a Muslim believing and hoping for the reward from Allah and remains with it until the prayer is offered over it and the burial is completed, he will return with a reward of two Qirat; each Qirat is equivalent to Mount Uhud; and whosoever offers his prayer over it and returns before its burial, he will come back with one Qirat."
[Al-Bukhari].
Commentary: This Hadith explains that the only person who will earn the rewards for participating in the funeral prayer is the one who does it only to fulfill the Commands of Allah in order to seek His Pleasure. It will be denied to him in case his intention is based on social, political and family considerations.
[931] وعن أم عطية رضي الله عنها ، قالت : نُهِينَا عَنِ اتِّبَاعِ الجَنَائِزِ ، وَلَمْ يُعْزَمْ عَلَيْنَا . متفقٌ عَلَيْهِ .ومعناه : وَلَمْ يُشَدَّدْ في النَّهْيِ كَمَا يُشَدَّدُ في المُحَرَّمَاتِ . قولها : ( نهينا) ، أي : نهانا رسول الله . والمراد جماعة النساء . قال القرطبي : ظاهر سياق حديث أم عطية أن النهي نهي تنـزيه ، وبه قال جمهور أهل العلم .
931. Umm Atiyyah (May Allah be pleased with her) reported: We (womenfolk) were prohibited from accompanying a funeral procession, but we were not compelled (not to do so).
[Al-Bukhari and Muslim].
Commentary: Women have been prohibited from walking along the bier so as to escape mixing with men. Yet, they have room for participation when there is no danger of mixing with men. Here, lack of a hardened stance means that women, if and when required, can walk side by side with the bier but not without meeting the prerequisites. The orthodox 'Ulama', therefore, call this Shari'ah restraint by the name of (suggestive prohibition). (Fath Al-Bari).