|
 |
||||||
ونحوه سواء كانت في سراج أو غيره [1652] عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبيِّ قال : « لا تَتْرُكُوا النَّارَ فِي بُيُوتِكُمْ حِينَ تَنَامُونَ » . متفق عليه . فيه : النهي عن ترك النار في البيت عند النوم ، لئلا يشتعل البيت على صاحبه .
1652. Ibn 'Umar (May Allah be pleased with them) said: The Prophet (PBUH) said, "Do not keep the fire burning in your homes when you go to bed."
[Al-Bukhari and Muslim].
[1653] وعن أبي موسى الأشعري قال : احْتَرَقَ بَيْتٌ بالمَدِينَةِ عَلَى أهْلِهِ مِنَ اللَّيْلِ ، فَلَمَّا حُدِّثَ رَسُولُ اللهِ بِشَأنِهِم ، قالَ : « إنَّ هذِهِ النَّارَ عَدُوٌّ لَكُمْ ، فَإذا نِمْتُمْ ، فَأطْفِئُوهَا » متفق عليه . فيه : حكمة النهي وهي خشية الاحتراق قوله : « إنَّ هذه النار عدو لكم » . في رواية البخاري : « إن هذه النار إنما هي عدو لكم » . قال الحافظ : هكذا أورده بصيغة الحصر مبالغة في تأكيد ذلك . قال ابن العربي : معنى كون النار عدوَّا لنا ، أنها تنافي أبداننا وأموالنا منافاة العدو ، وإن كانت لنا بها منفعة ، لكن لا يحصل لنا منها إلا بواسطة ، فأطلق أنها عدو لنا ، لوجود معنى العداوة فيها . والله أعلم .
1653. Abu Musa Al-Ash'ari (May Allah be pleased with him) said: A house in Al-Madinah was burnt with its occupants inside it one night. When this was reported to the Messenger of Allah (PBUH) he said, "Fire is your enemy. So, put it out before going to bed."
[Al-Bukhari and Muslim].
[1654] وعن جابر عن رسولِ اللهِ قال : « غَطُّوا الإنَاءَ ، وَأَوْكِئُوا السِّقَاءَ ، وَأَغْلِقُوا الأَبْوَابَ . وَأطْفِئُوا السِّرَاجَ ، فإنَّ الشَّيْطَانَ لا يَحُلُّ سِقَاءً ، وَلا يَفْتَحُ بَاباً ، وَلا يَكْشِفُ إنَاءً . فإنْ لَمْ يَجِدْ أَحَدُكُمْ إلا أنْ يَعْرُضَ عَلَى إنَائِهِ عُوداً ، وَيَذْكُرَ اسْمَ اللهِ ، فَلْيَفْعَل ، فإنَّ الفُوَيْسِقَةَ تُضْرِمُ عَلَى أهْلِ البَيْتِ بَيْتَهُمْ » . رواه مسلم .« الفُويْسِقَةُ » : الفَأرَةُ ، « وَتُضْرِمُ » : تُحْرِقُ . في رواية البخاري : « خمروا الآنية ، وأجيفوا الأبواب ، وأطفئوا المصابيح ، فإن الفويسقة ربما جرَّت الفتيلة فأحرقت أهل البيت » . قال القرطبي : في هذه الأحاديث أن الواحد إذا بات ببيت ليس فيه غيره وفيه نار فعليه أنْ يطفئها قبل نومه ، أو يفعل بها ما يؤمن به الاحتراق . وكذا إن كان في البيت جماعة فإنه يتعين على بعضهم ، وأحقهم بذلك آخرهم نومًا ، فمن فرّط في ذلك كان للسنَّة مخالفًا ، ولأدائها تاركًا . ثم أورد حديث ابن عباس ، قال : جاءت فأرة فَجَرَّت الفتيلة فألقتها بين يدي النبي على الخمرة التي كان قاعدًا عليها ، فأحرقت منها مثل موضع الدرهم ، فقال النبي : « إذا نمتم فأطفئوا سراجكم ، فإن الشيطان يدل مثل هذه على هذا فيحرقكم » . وقال ابن دقيق العيد : إذا كانت العلة في إطفاء السراج الحذر من جرِّ الفويسقة الفتيلة ، فمقتضاه أنَّ السراج إذا كان على هيئة لا تصل إليها الفأرة لا يمنع إيقاده . وأما ورود الأمر بإطفاء النار مطلقًا فقد يتطرق منها مفسدة أخرى غير جرِّ الفتيلة ، كسقوط شيء من السراج إلى شيء من المتاع فيحرقه ، فيحتاج إلى الاستيثاق من ذلك ، فإذا استوثق بحيث يؤمن معه الإِحراق فيزول الحكم بزوال علته . انتهى ملخصًا . وفي الأمر بإغلاق الأبواب من المصالح الدينية والدنيوية ، حراسة الأنفس والأموال ، من أهل العبث والفساد ، ولاسيما الشياطين . وفيه : أن ذكر اسم الله تعالى يطرد الشيطان ، كما ورد في الرواية الأخرى : « خَمِّر إناءك واذكر اسم الله ، وأغلق بابك واذكر اسم الله » .
1654. Jabir (May Allah be pleased with him) said: The Messenger of Allah (PBUH) said, "Cover up the (kitchen) containers (i.e., pots, pans, etc.), tie up the mouth of the water-skin, lock up the doors and extinguish the lamps, because Satan can neither untie the water-skin nor open the door nor uncover the containers. If one can cover the cooking pot even by placing a piece of wood across it, and pronounce the Name of Allah on it, let him do it. A mouse can sometimes cause a house to burn along its dwellers."
[Muslim]
Commentary:
1 The Ahadith mentioned above stress the fact that one must put out the fire before going to bed, no matter whether this fire is in the form of a lamp, a fireplace, or a heater. Experience shows that leaving the fire alive sometime proves very dangerous. Leaving the utensils, water-skins, pitchers etc., uncovered must also be avoided to prevent them from dirt and insects which can cause harm. Similarly, doors and windows should also be kept closed while one is sleeping in order to guard the house against thieves and robbers.
2. One must recite the Name of Allah, that is to say Bismillah, before using and keeping things.