|
 |
||||||
والكعبة والملائكة والسماء والآباء والحياة والروح والرأس وحياة السلطان ونعمة السلطان وتربة فلان والأمانة ، وهي من أشدها نهياً [1707] عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي قَالَ : « إنَّ الله تَعَالَى يَنْهَاكُمْ أنْ تَحْلِفُوا بِآبائِكُمْ ، فَمَنْ كَانَ حَالِفاً ، فَلْيَحْلِفْ بِاللهِ ، أَوْ لِيَصْمُتْ » . متفق عَلَيْهِ . وفي رواية في الصحيح : « فَمَنْ كَانَ حَالِفاً فَلا يَحْلِفْ إِلا بِاللهِ ، أَوْ لِيَسْكُتْ » . قال ابن عبد البر : لا يجوز الحلف بغير الله بالإجماع . وعن عكرمة قال : قال عمر : حدثت قومًا حدثيًا ، فقلت : لا وأبي . فقال رجل من خلفي : « لا تحلفوا بآبائكم » . فالتفتُّ فإذا رسول الله يقول : « لو أن أحدكم حلف بالمسيح هلك ، والمسيح خير من آبائكم » . رواه ابن أبي شيبة . قال العلماء : السر في النهي عن الحلف بغير الله ، أن الحلف بالشيء يقتضي تعظيمه ، والعظمة في الحقيقة إنما هي لله وحده .
1707. Ibn 'Umar (May Allah be pleased with them) said: The Prophet (PBUH) said, "Allah has prohibited you from taking an oath by your fathers. He who must take an oath, may do so by swearing in the Name of Allah or he should remain silent."
[Al-Bukhari and Muslim].
Commentary: We learn from this Hadith that taking the oath of one's ancestors is prohibited. In the forthcoming Ahadith one is also forbidden from taking the oath of false gods and devils.
[1708] وعن عبد الرحمن بن سَمُرَةَ قَالَ : قَالَ رسولُ اللهِ : « لا تَحْلِفُوا بِالطَّوَاغِي ، وَلا بِآبَائِكُمْ » . رواه مسلم .« الطَّواغِي » : جَمْعُ طَاغِيَةٍ ، وهِيَ الأصنَامُ . وَمِنْهُ الحَدِيثُ : « هذِهِ طَاغِيَةُ دَوْسٍ » أيْ : صَنَمُهُمْ وَمَعْبُودُهُمْ . وَرُوِيَ في غير مسلم : « بِالطَّوَاغِيتِ » جَمعُ طَاغُوت ، وَهُوَ الشَّيْطَانُ وَالصَّنَمُ . قال الحافظ : من حلف بغير الله مطلقًا لم تنعقد يمينه ، سواء كان المخلوف به يستحق التعظيم لمعنى غير العبادة ، كالأنبياء والملائكة ، والعلماء والصلحاء ، والملوك ، والآباء والكعبة . أو كان لا يستحق التعظيم كالآحاد . أو يستحق التحقير والإَذلال كالشياطين ، والأصنام ، وسائر من عُبِد من دون الله .
1708. 'Abdur-Rahman bin Samurah (May Allah be pleased with him) said: The Messenger of Allah (PBUH) said, "Swear neither by the name of Taghut (i.e., false deities, false leaders, etc.) nor by your fathers."
[Muslim].
[1709] وعن بُريدَةَ أنَّ رسولَ اللهِ قَالَ : « مَنْ حَلَفَ بِالأمَانَةِ فَلَيْسَ مِنَّا » . حديث صحيح ، رواه أَبُو داود بإسناد صحيح . قال الخطابي : سَبَبُهُ أنَّ اليمين لا تنعقد إلا بالله تعالى ، أو بصفاته ، وليست منها الأمانة ، وإنما هي أمر من أمره ، وفرض من فروضه ، فنُهوا عنه لما يوهمه الحلف بها من مساواتها لأسماء الله وصفاته . وقال ابن رسلان : أراد بالأمانة الفرائض ، أي : لا تحلفوا بالحج والصوم ونحوهما .
1709. Buraidah (May Allah be pleased with him) said: The Messenger of Allah (PBUH) said, "He who swears by Amanah (trust) is not one of us."
[Abu Dawud with authentic Isnad].
Commentary: The oath of Amanah means to say "By Amanah" as one says "By Allah". This is prohibited for the reason that one can take the oath of Allah or any of His Attributes. Amanah is one of the Commandments of Allah and an obligation prescribed by Him, like Salat, Saum, Hajj etc. In this way, the Commandments of Allah assume the resemblance of His Glorious Names and Attributes, which is not correct.
[1710] وعنه قَالَ : قَالَ رسولُ الله : « مَنْ حَلَفَ فَقَالَ : إنِّي بَرِيءٌ مِنَ الإسْلاَمِ ، فَإنْ كَانَ كَاذِباً ، فَهُوَ كمَا قَالَ ، وإنْ كَانَ صَادِقاً ، فَلَنْ يَرْجِعَ إِلَى الإسْلاَمِ سَالِماً » . رواه أَبُو داود . في هذا الحديث : وعيد شديد وتهديد أكيد لمن حلف بملة غير الإسلام كاذبًا أو صادقًَا .
1710. Buraidah (May Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah (PBUH) said, "If anyone swears that in such and such case he will be free from Islam and afterwards he turns out to be a liar, he will be as he has sworn; but if he is speaking the truth, he will not revert safely to Islam."
[Abu Dawud].
Commentary: What this Hadith tells us is that if someone says "If I do such and such thing, I will be a Kafir", now, if he really meant that if he did that he will adopt Kufr, then he will at once become a Kafir. But if he meant that he will strictly adhere to Islam and never take the way of Kufr, he will not become a Kafir but the style in which he said it was certainly wrong. Therefore, he must make repentance and beg forgiveness from Allah for it. It will be better if he recites again Kalimahtush-Shahadah to renew his Faith.
[1711] وعن ابن عمر رضي الله عنهما : أنَّهُ سَمِعَ رَجُلاً يقُولُ: لا وَالكَعْبَةِ ، قَالَ ابنُ عُمَرَ : لا تَحْلِفْ بَغَيْرِ اللهِ ، فَإنِّي سَمِعْتُ رسولَ اللهِ يقولُ : « مَنْ حَلَفَ بِغَيرِ اللهِ ، فقد كَفَرَ أَوْ أشْرَكَ » . رواه الترمذي ، وقال : ( حَدِيثٌ حَسَنٌ ) .وفَسَّرَ بَعْضُ العُلَمَاءِ قولَهُ : « كفَرَ أَوْ أشْرَكَ » عَلَى التَّغْلِيظِ ، كما روي أنَّ النبيَّ قَالَ : « الرِّياءُ شِرْكٌ » . الرياء والحلف بغير الله من الشرك الأصغر الذي لا يخرج عن الإسلام . وفي الحديث : الزجر عن الحلف بغير الله عزَّ وجلّ ، لا نبي ولا غيره ، وما ورد في القرآن من القسم بغير الله فذلك يختص بالله عز وجل . قال الشعبي : الخالق يقسم بما شاء من خلقه ، والمخلوق لا يقسم إلا بالخالق . وأما قوله : « أفلح وأبيه إنْ صدق » . فهذا اللفظ كان يجري على ألسنة العرب من غير أنْ يقصدوا به القسم . وقيل : يقع في كلامهم للتأكيد لا للتعظيم . قال الماوردي : لا يجوز لأحد أنْ يُحَلِّف أحدًا بغير الله لا بطلاق ، ولا عتاق ، ولا نذر ، وإذا حَلَّف الحاكم أحدًا بشيء من ذلك وجب عزله لجهله .
1711. Ibn 'Umar (May Allah be pleased with them) said: I heard a man saying: "No, by the Ka'bah." I admonished him: "Do not swear by any thing besides Allah, for I heard the Messenger of Allah (PBUH) saying, 'He who swears by anyone or anything other than Allah, has indeed committed an act of Kufr or Shirk'."
[At-Tirmidhi].
[Some 'Ulama' are of the opinion that the words of the Prophet (PBUH) that "He who swears by anyone or anything other than Allah has indeed committed an act of Kufr or Shirk," are in the nature of extreme admonition. And in fact, it is not Shirk. The same applies to the saying of the Prophet (PBUH), who said, "showing off is Shirk."]
Commentary: Imam An-Nawawi has regarded the saying "showing off is Shirk" as Hadith is not narrated in these words. It is, however, true that what the Prophet (PBUH) has stated about the evil and sinfulness of showing off implies that it is also a (minor) Shirk. For instance he stated that "He who kept fast or offered Salat for mere show, has indeed committed Shirk." In any case, to take oath of anyone other than Allah is strictly forbidden. It is, therefore, necessary to abstain from swearing by other than Allah. Unfortunately, such oaths are very common and people do not realize that they are prohibited and unlawful.