قَالَ الله تَعَالَى : ﴿ إنَّ اللهَ يَأمُرُكُمْ أنْ تُؤَدُّوا الأمَانَاتِ إِلَى أهْلِهَا ﴾ [ النساء (58) ] . ذكر كثير من المفسرين : أنَّ هذه الآية نزلت في شأن عثمان بن طلحة حين أخذ منه النبي مفتاح الكعبة يوم الفتح ، وهي عامة في جميع الأمانة ، والعبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب . وقال تَعَالَى : ﴿ فَإن أَمِنَ بَعْضُكُمْ بَعْضاً فلْيُؤَدِّ الَّذِي اؤْتُمِنَ أمَانَتَهُ ﴾ [ البقرة (283) ] . أي : فإن أمن بعضكم من غير رهن ، ولا إشهاد ، فليؤد الذي اؤتمن أمانته مقابلة لائتمانه . والأمر بأداء الأمانة حكم عام يدخل فيه ما ذكر وغيره ، كالودائع وغيرها .
Allah, the Exalted, says:
"Verily, Allah commands that you should render back the trusts to those, to whom they are due." (4:58)
"Then if one of you entrust the other, let the one who is entrusted discharge his trust (faithfully)." (2:283)
[1611] وعن أَبي هريرة أنَّ رسول الله قَالَ : « مَطْلُ الغَنِيِّ ظُلْمٌ ، وَإِذَا أُتْبعَ أَحَدُكُمْ عَلَى مَلِيءٍ فَلْيَتْبَع » . متفق عَلَيْهِ .معنى « أُتبع » : أُحِيل . مليء : بالهمز وقد سهل ، هو الغني . قال الحافظ : ومناسبة هذه الجملة للتي قبلها ، أنه لما دل على أن مطل الغني ظلم ، عقبه بأنه ينبغي قبول الحوالة على المليء ، لما في قبولها من دفع الظلم الحاصل بالمطل ، فإنه قد تكون مطالبة المحال عليه سهلة على المحتال دون المحيل ، واستدل به على اعتبار رضى المحيل والمحتال دون المحال عليه . انتهى ملخصًا . قال في ( الاختيارات ) : والحوالة على ماله في الديوان إذن في الاستيفاء فقط والمختار الرجوع ومطالبته .
1611. Abu Hurairah (May Allah be pleased with him) said: The Messenger of Allah (PBUH) said, "It is an act of oppression on the part of a person to procrastinate in fulfilling his obligation; if the repayment of a debt due to any of you is undertaken by a rich person, you should agree to the substitution."
[Al-Bukhari and Muslim].
Commentary:
1. Evasion or procrastination in the payment of debt, when a person is in a position to make its payment immediately, is prohibited.
2. If for the settlement of dispute, a rich man is entrusted to the lender for recovery of his debt, the lender should accept this decision. Thus, this Hadith induces one for an amicable way of settling disputes.
